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…toda Idéia é irreal

toda paixão é irreal

para este povo separado há séculos

cuja leve sabedoria lhe basta para viver

e nunca o libertou.

Expor meu rosto

minha magreza…

Erguer só, a minha pueril voz

já não faz sentido

A covardia nos faz acostumar

a ver as atrocidades com a mais estranha indiferença.

Eu morro, e isso também me dói.

.                                                                                     Pier Paolo Pasolini

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“existe apenas um poder e uma ditadura que enquanto organização é salutar e plausível: é aquela que é uma ditadura coletiva e invisível, daqueles que estão aliados em nome de nosso princípio.”

Bela Borsodi

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“essa ditadura será ainda mais salutar e efetiva se não estiver investida de qualquer poder oficial ou de caráter extrínseco.”

Ainda que eu voe terei que saber andar, correr, rastejar, dançar…

Nos anos 6o, Barthes era um dos que acreditavam numa semiótica das mídias, cuja meta seria descobrir conotações secundárias das mensagens das mídias superpostas ao nível primário de denotações.

Posteriormente ele abriu mão desta posição, quando chegou à conclusão de que um nível de significação primário ou denotativo, que reflete a verdadeira “natureza” das coisas ou a sua “realidade”, nunca pode ser o ponto de partida da análise semiótica de uma mensagem. Para Barthes (1970:9), uma tal análise começa  sempre com o exame de uma pluralidade de significações (conotativas), e, somente após a investigação de uma longa corrente de determinações significativas, podemos esperar chegar a uma interpretação que pode ser denominada como denotação da mensagem. De acordo com Barthes, o nível denotativo de uma mensagem não representa um nível  de significação primário, mas, quando muito, um nível de significação final alcançado após um longo processo de interpretação. Nesta idéia de Barthes de uma possível finalidade de processo de significação encontra-se um outro paralelo com um elemento central da semiótica pierceana, a idéia do “interpretante final”.

Ao invés de referência, confrontamo-nos, ao final, com auto-referência (Solomon Marcus - 1997)

Representamen

fonte: Semiótica e o Estudo das Mídias – Winfried Nöth

Não estamos conseguindo ultrapassar a esfera política e adentrar a esfera técnica e efetivamente produtiva.

A manipulação retórica advinda do medo, caracteriza uma questão territorial entre castas. E o medo da igualdade no fundo é  medo da perda da autoridade institucional, uma vez que autoridade fruto do respeito não sem perde sem grave motivo. E a mediação sucumbiu à confrontação…

Se é para consecução dos objetivos dentro dos prazos, talvez seja hora de nos afastarmos do conselho. Uma vez que nossas propostas foram postas na mesa de debate, podemos deixar que a conclusão do texto fique a encargo das altas titulações.

Nossa contribuição não parece mais bem vinda, apenas temida, impedindo qualquer avanço na discussão das propostas e inevitavelmente comprometendo a saúde das relações internas. O retrocesso é apenas o reconhecimento que ainda não estamos preparados para nossa autonomia e emancipação.

…o colonizador ainda domina barganhando espelhinhos em troca do nosso ouro…

L.E.Geara